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Notes
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L’enquête s’est déroulée au sein de trois prisons de femmes (deux maisons d'arrêt et un centre de détention). Elle a fait l’objet d’un livre : La relation carcérale. Identités et rapports sociaux dans les prisons de femmes, Paris, PUF, 1997.
Ce bilan sur dix années d’expériences d’activités et de formations audio-visuelles a été dressé à partir d’un terrain au sein de dix établissements et a fait l’objet d’un rapport de recherche (avec L. Anselme et J-L. Gervasoni, 2001).
La recherche, à la fois qualitative et quantitative, a eu lieu au sein de cinq établissements, deux maisons d'arrêt, un centre de détention et deux maisons centrales. Elle a été publiée par Antoinette Chauvenet, Corinne Rostaing, Françoise Orlic, sous le titre La violence carcérale en question, Paris, PUF, 2008.
La recherche sur la religion et la laïcité en prison s’est déroulée au sein de huit établissements, trois maisons d'arrêt, deux centres de détention et trois maisons centrales. Elle a été publiée par Céline Béraud, Claire de Galembert et Corinne Rostaing, De la religion en prison. Enquête sociologique, Paris, PUR, 2016.
Jean-Michel Chapoulie, La tradition sociologique de Chicago 1892-1961. Paris, Seuil, 2001. Daniel Cefaï, L’enquête de terrain, Paris, La Découverte, coll. Recherche, 2003.
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Howard S. Becker, Les ficelles du métier. Comment conduire sa recherche en sciences sociales, Paris, La Découverte, 2002.
Antoinette Chauvenet, Françoise Orlic, Georges Benguigui, Le monde des surveillants de prison. Paris, PUF, 1994, p. 7.
Daniel Bizeul, op. cit., 2007, p. 69.
J’ai ainsi vécu une situation de fragilité personnelle liée à la longue maladie de ma fille qui m’avait mise dans l’incapacité de compatir avec les personnes interviewées.
Daniel Bizeul, op. cit., 2007, p. 72.
L’usage d’une écriture inclusive permet de gagner en précision. Le terme « détenu.e.s » inclut les femmes et les hommes incarcérés tandis que « détenues » ne concerne que les femmes et « détenus » que les hommes.
Titre emprunté au numéro spécial de la revue Ethnologie française « Terrains minés en ethnologie » (2001).
Journal d’enquête, maison centrale C, octobre 2005.
Journal d’enquête, maison d’arrêt H, février 1993.
Corinne Rostaing, « On ne sort pas indemne de prison, le malaise du chercheur en milieu carcéral », in Jean-Paul Payet, Corinne Rostaing, Frédérique Giuliani, La relation d’enquête, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010b, p. 17-26.
Titre emprunté au numéro spécial de la revue Ethnologie française « Terrains minés en ethnologie » (2001).
Anselm Strauss, La trame de la négociation. Sociologie quantitative et interactionnisme, trad. I. Baszanger, Paris, L’Harmattan, 1992, p. 274.
Journal d’enquête, Maison d'arrêt P, 22 avril 2011.
Situation décrite dans Corinne Rostaing, op. cit., 2010b, p. 33-34.
Michel Foucault, Surveiller et punir. Naissance de la prison, Paris, Éd. de Minuit, 1974.
Everett Hughes, Le regard sociologique, Paris, éd. de l’EHESS, 1996, p. 267 : « Le travail de terrain sera envisagé ici comme l’observation des gens in situ : il s’agit de les rencontrer là où ils se trouvent, de rester en leur compagnie en jouant un rôle qui, acceptable pour eux, permette d’observer de près certains de leurs comportements et d’en donner une description qui soit utile pour les sciences sociales. Tout en ne faisant pas tort à ceux qu’on observe. »
Dans des établissements, la présence de l’appareil photo faisait l’objet d’une vigilance particulière, un gradé nous accompagnant pour réaliser des photos dans les endroits et cellules « repérées » à l’avance. Dans d’autres établissements, une totale confiance nous a été octroyée nous permettant de réaliser des photographies assez librement sur les objets religieux possédés par les détenus ou portés sur eux ou de photographier les lieux de culte et les cérémonies, en accord avec les personnes détenues et les aumôniers. Le fait d’évoquer la confiance accordée dans une autre prison a permis souvent d’obtenir la même liberté d’usage de l’appareil photo. Cette confiance a été parfois mise à l’épreuve une fois lors de la vérification de la carte mémoire afin de tester notre respect de la règle à laquelle nous nous étions engagées auprès de l’administration pénitentiaire, conformément à sa demande, de ne prendre en photo des personnes détenues de face ou des espaces sécurisés. (Céline Béraud, Claire de Galembert, Corinne Rostaing, De la religion en prison, Rennes, PUR, 2016)
Les discussions informelles sont ainsi souvent plus riches que les entretiens formels. Les discours produits en groupe sont fort différents de ceux tenus en entretien individuel.
Journal d’enquête, maison d'arrêt D, mai 2011.
Howard S. Becker, op. cit., 2002, p. 155.
Plusieurs manières d’entrer en contact sont présentées, selon le degré de contrôle : un.e gradé.e propose une liste de détenu.e.s "volontaires" ; négociation avec différents membres du personnel afin de rencontrer des personnes correspondant à des critères préalablement définis ; tirage des personnes après établissement d’une liste de détenu.e.s selon le numéro d’écrou (date d’entrée) ; la participation à des activités ou une meilleure connaissance du personnel donne l’occasion d’entrer directement en contact avec les personnes à interviewer ; des détenu.e.s ou des membres du personnel proposent directement leur participation suite à l’affiche annonçant l’enquête.
Je pense notamment à ces personnes peu audibles à la fois pour des raisons pratiques (non maîtrise de la langue française par exemple) ou médicales (difficulté à s’exprimer, problèmes psychiatriques) ou qui ne sont pas jugés légitimes par les personnels ou les autres détenus pour les représenter en raison de leur délit ou crime.
Corinne Rostaing, « L’ethnographie d’un lieu singulier est-elle une démarche comparative ? Réflexions à partir d’enquêtes en milieu carcéral », Terrains et travaux, n° 21, dossier Ce que comparer veut dire, 2, 2012, p. 37-54.
La monographie ethnographique réalisée par Léonore Le Caisne (2000) sur une maison centrale, particulièrement réussie, souligne les difficultés rencontrées lors de l’enquête : elle n’a pas pu rencontrer tous les détenus, ayant été acceptée et même « phagocytée » par un groupe de détenus appartenant au haut de l’échelle des délits.
Jean-Pierre Olivier de Sardan, op. cit., p. 79.
Erving Goffman, Asiles. Étude sur la condition sociale des malades mentaux, Paris, Les Éditions de Minuit, (1961), 1968.
Ibid., p. 38.
Antoinette Chauvenet, Françoise Orlic, Georges Benguigui, op. cit., Paris, PUF, 1994, p. 7.
La relation normée a l’apparence d’un consensus où tout se passe bien puisque chacun (détenues comme personnels) respecte le rôle défini par l'institution ; la relation négociée suppose une distance aux rôles : aucun des partenaires ne respecte les rôles prescrits par l'institution et chacun est prêt à renégocier une définition moins stéréotypée de rôles, la surveillante est prête à parlementer pour calmer le jeu avec des détenues plutôt réfractaires. La relation conflictuelle marque la contestation quant à la définition du rôle, la détenue exigeant le respect de sa dignité et le personnel le respect de son autorité. Enfin, la relation personnalisée permet le dépassement des rôles de détenue et de surveillante : ce sont deux femmes qui discutent et partagent.
Dominique Schnapper, L’épreuve du chômage, Paris, Gallimard,1981, p. 14.
Antoinette Chauvenet, Françoise Orlic, Georges Benguigui, op. cit.
Joseph Gusfield, La culture des problèmes publics : L'alcool au volant : la production d'un ordre symbolique, Paris, Economica, 2009.
Daniel Cefaï, op. cit., p. 38.
Journal d’enquête, maison d'arrêt H, Avril 1992.
Journal d’enquête, maison d'arrêt O, octobre 1992.
Howard S. Becker, Le travail sociologique. Méthode et substance, Fribourg, Éditions universitaires de Fribourg, 1970, p. 176.
Corinne Rostaing, La Relation carcérale. Identités et rapports sociaux dans les prisons de femmes. Paris, Presses universitaires de France, coll. Le lien social, 1997, p. 23.
Notamment lorsque la personne incarcérée a été sollicitée par l’enquêteur, un peu moins lorsque le détenu propose sa participation à l’enquête.
Corinne Rostaing, op. cit., 2010b, p. 25-26.
Voir l’article « Des détenus perturbés qui perturbent la prison », dans la revue Rhizome (édité par l’Observatoire des pratiques en Santé Mentale et Précarité) n°56 « Prison et santé mentale », 2015.
Corinne Rostaing, « De la reconnaissance en prison ? Vulnérabilité des ordres de reconnaissance et du mépris » in Jean-Paul Payet et Alain Battegay, La reconnaissance à l’épreuve. Explorations socio-anthropologiques, Villeneuve-d'Asq, Presses Universitaires du Septentrion, 2008, p. 141-148.
Antoinette Chauvenet, Corinne Rostaing, Françoise Orlic, op. cit., p. 91-118.
Journal d’enquête, maison centrale C, juillet 2001.
Corinne Rostaing, op. cit., 2010b, p. 91.
Daniel Cefaï, op. cit., p. 414.
Harold Garfinkel, « La cérémonie de dégradation de statut », American Journal of Sociology, 1956.
Erving Goffman, Les rites d’interaction, Paris, Les Éditions de Minuit, (1967), 1974.
Corinne Rostaing, op. cit., 2010b.
Daniel Cefaï, op. cit., p. 7.
C’est par exemple par un besoin fréquent de se laver à la sortie du terrain comme pour se nettoyer de toute la saleté des lieux et des propos entendus, parfois par une irrépressible envie de pleurer ou d’autres fois de crier.
Erving Goffman, Asiles. Étude sur la condition sociale des malades mentaux, Paris, Les Éditions de Minuit, (1961), 1968.
Parmi les quatre types de menaces potentielles évoqués par Renzi, Renzetti et Lee (1993), on pense particulièrement à trois menaces : les menaces émanant d'expérience intime de violences qui ont des répercussions psychologiques après l'entretien ou le questionnaire et par les risques pris par certains détenus à évoquer les situations de suicide, de violences ou de dangers de la part de leurs codétenus voire de personnels ; les risques de stigmatisations voire de sanctions en relatant des comportements considérés comme déviants d'un point de vue normatif et judiciaire de la société étudiée (agressions, bagarres, trafics en prison, etc) ; les menaces émanant de thématiques liées à des personnes puissantes disposant d'un pouvoir de coercition ou de domination voire de manipuler la recherche par des moyens politiques, par intimidation des chercheurs ou des sujets.
Coordonnée par Jean-Paul Payet, Corinne Rostaing et Frédérique Giuliani, La relation d’enquête, Rennes, PUR, 2010.
Notamment avec les analyses de Erving Goffman sur le stigmate (1963) ou la carrière morale dans Asiles (1968), celles de E. Hughes (1996) sur les dilemmes moraux ou le « sale boulot », celles de Strauss (1992) sur la pluralité des mondes sociaux et celles de Becker sur la concurrence des systèmes normatifs, le rapport entre les normes et la déviance, sur les entrepreneurs de morale, sur l’étiquetage dans Outsiders (1963) ou encore sur la hiérarchie de la crédibilité dans le travail sociologique (1970).
Patrick Pharo, « Qu’est-ce que la sociologie morale ? », La revue du Mauss, vol. 28 n° 2, 2006, p. 422.
Corinne Rostaing, « Les détenus : de la stigmatisation à la négociation d'autres identités », in Serge Paugam, L’exclusion, l’état des savoirs, Paris La Découverte, 1996.
Caroline Touraut, L’expérience carcérale élargie : dynamiques du lien et identités à l’épreuve de l’incarcération d’un proche, université Lumière Lyon 2, thèse de doctorat en sociologie et en anthropologie, 2009.
Puisque sauver la face est la première condition de l’interaction (Goffman, 1974)
Léonore Le Caisne, « L’économie des valeurs, distinction et classement en milieu carcéral », L’Année sociologique, 2004, vol. 54, n° 2, p. 511-538.
David Matza et Gresham Sykes, « Techniques of Neutralization: A Theory of Delinquency », American Sociological Review, 22, 1957, p. 665.
Daniel Bizeul, « Sociologue c'est-à-dire petit-bourgeois » in Jean-Paul Payet, Corinne Rostaing, Frédérique Giuliani (éd.), La relation d’enquête, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2010, p. 179.
Anne-Marie Marchetti, Perpétuités. Le temps infini des longues peines, Paris, Plon, « Terre humaine », 2001.
Journal d’enquête, maison d'arrêt H, février 1991.
Erving Goffman, op. cit., (1963), 1975, p. 11.
Céline Béraud, Claire de Galembert, Corinne Rostaing, op. cit., 2016, p. 147.
Ibidem, p. 138.
Mary Douglas, Comment pensent les institutions ?, Paris, La Découverte, (1986), 1999, p. 107.
Céline Béraud, Claire de Galembert, Corinne Rostaing, op. cit., 2016.
Howard S. Becker, Le travail sociologique. Méthode et substance, Fribourg, Éditions universitaires de Fribourg, 1970.
Ibidem, p. 157.
Antoinette Chauvenet, Corinne Rostaing, Françoise Orlic, op. cit.
L’administration établit une liste des violences dont les auteurs ne sont que des détenus et une catégorisation de la gravité des violences selon les victimes : celles qui touchent les surveillants sont toujours considérées comme les plus graves que celles qui ont lieu entre détenus.
Contrairement au sens commun, il s’agit ici d’une double rangée de surveillants qui frappaient les détenus s’étant évadés, ou ayant fomenté une révolte, à leur retour en prison.
Nous ont été relatées des situations de harcèlement moral ou sexuel, les rumeurs et calomnies, les insultes à connotation sexiste ou raciste, les humiliations, le dénigrement professionnel.
Corinne Rostaing, op. cit., 2008.
A plusieurs reprises, il m’a été conseillé de ne pas rencontrer tel.le détenu.e pour motif qu’il s’agissait d’un « pointeur » ou d’une « infanticide ». Ils font l’objet d’un rejet unanime, ils deviennent les boucs émissaires et sont victimes de violences spécifiques.
Le « right guy » s’oppose au « ding » ou délinquant sexuel, rejeté par les détenus comme les personnels.
Megan Comfort, « « C'est plein de mecs bien en taule ! » Incarcération de masse aux États-Unis et ambivalence des épouses »,
Actes de la recherche en sciences sociales, 4 n° 169, 2007, p. 22-47.
Gwénola Ricordeau, Les détenus et leurs proches. Solidarités et sentiments à l’ombre des murs, Paris, éditions Autrement, 2008, p. 11.
Gwénola Ricordeau, p. 199.
Max Weber, Le savant et le politique, Paris, Plon, (1919), 1982, p. 477.
Jean-Paul Payet, op. cit., 2001, p. 56.
Dominique Schnapper, La relation à l’autre, Paris, Gallimard, 2001, p. 21.
Mickael Pollak, 1990, L'expérience concentrationnaire. Essai sur le maintien de l'identité sociale, Paris, Ed. Métailié, 1990, p. 10.
Dominique Schnapper, op. cit.,1981, p. 14 : « Profiter ainsi de la situation créée par l'extension du chômage pour poser des problèmes sociologiques […] peut sembler encore plus indécent ou insupportable que, pour le médecin, 'profiter' de l'état de son malade pour faire avancer la connaissance du fonctionnement du corps humain, dans la mesure où le sociologue se montre moins convaincu que le médecin de l'utilité sociale de ses analyses. »
Daniel Bizeul, « Les sociologues ont-ils des comptes à rendre ? Enquêter et publier sur le front national », Sociétés contemporaines 2008/2 (n° 70), p. 95-113.
Formulation proche mais légèrement différente de celle d’Elliott (1999), qui demande de décrire « la meilleure journée » ou encore la « relation idéale » avec un détenu.
Antoinette Chauvenet, Françoise Orlic, Georges Benguigui, op. cit., p. 15.
Léonore Le Caisne et Laurence Proteau, « La volonté de savoir sociologique à l'épreuve du terrain. De l'enchantement du commissariat au désenchantement de la prison », Sociétés contemporaines, vol. 72, n° 4, 2008, p. 125-149.
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