Les bagnes coloniaux sont nés à la convergence de deux utopies : celle de la régénération des individus par le travail, celle de la colonisation par l’exil forcé. Si ces deux utopies ont pris corps dès l’Ancien régime en suscitant des déportations massives, ces dernières ne relevaient pas d’une politique systématique et il fallut attendre la Révolution pour que la déportation des récidivistes de droit commun soit inscrite dans le premier code pénal français (lire extrait du code de 1791). De même, la loi du 26 août 1792 ouvrit une ère de déportation politique en adoptant le principe de l’exil contraint en Guyane des « ecclésiastiques non sermentés ». Cette disposition fut aggravée sous la Convention avec la lo...
]]>Pendant le conflit, le bagne, significativement impacté par la pénurie en nourriture, en matériel et en hommes, ne reprend un fonctionnement normal qu’en 1921 tandis que l’activité économique au Maroni (or, balata) participe à l’effort de guerre.
]]>Les recherches de Nicole Priollaud parmi les publications du temps montrent qu'il n'était pas le seul de cette opinion. Émile Zola, en particulier, ne brille pas par son regard novateur sur le comportement des femmes de Paris, ces « disciples plus ou moins folles des religions sociales ». Il hausse les épaules à leur évocation, ne voyant en elles que des « tricoteuses », de « pauvres créatures, dont les faiblesses nerveuses sont exploitées par ceux qui ont besoin de tout ce bouleversement ». Il leur manque, affirme-t-il encore, « un mari qui eut su leur conserver un peu de raison ». Faute de quoi, elles n'enfantent que des affiches « comme les malheureuses abandonnées font des enfants bâtards ».
La notoriété littéraire, l'éclat de l'affaire Dreyfus, ont permis à Zola d'oublier ses articles des temps difficiles ainsi que ces propos ...
]]>« Bagnard... Air des bateliers de la Volga »
Fonds Fitoussi
La première référence de cet imaginaire renvoie à une relation récurrente entre le bagne et l’enfer. Et le fait que l’une des îles du Salut en Guyane porte le nom de l’île du Diab...
]]>These penal colonies were the product of two intersecting utopic visions: the idea of reforming individuals through work, and that of colonization via forced exile. These two dreams were developed under the Ancien Regime when massive deportations occurred, but penal exile did not become a systematic form of politics until the Revolution when the deportation of common-law repeat offenders was written into the first French Penal Code (read an extract from the 1791 Penal Code). Shortly after, the law of August 26th 1792 inaugurated an era of political deportation, as it called for nonjuring priests to be forced into exile in French Guiana. This practice was intensified during the National Convention when the law...
]]>Le fonds représente environ 760 ml (5358 articles). Il concerne presque exclusivement les bagnes de Guyane et de Nouvelle-Calédonie et couvre la période 1852-1953, à l’exception notable d’un registre concernant la déportation en Guyane de condamnés politiques pendant la Révolution française (FR ANOM COL H 762).
Les archives des bagnes, comme toutes celles des administrations pénitentiaires et répressives, sont remarquables par l’ampleur et la méticulosité des renseignements fournis. Elles présentent, en outre, le grand avantage d’être à peu près complètes : registres matricules, dossiers individuels, livrets de pécules des bagnards, gestion administrat...
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